提倡因事利导 克服无病呻吟 以【精品名家】带动中国书法走向世界

————孙煜

主题词：因事利导    精品名家    走向世界

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正文部分

     姚明----相当于中国篮球的代名词.

     李娜----相当于中国网球的代名词.

在上个世纪:

     阿里----相当于拳击的代名词.

     乔丹----相当于NBA篮球的代名词. 全世界的篮球爱好者记住了NBA有一个球星叫乔丹,他从罚球点处起飞扣篮,它可以换手拉杆上篮;动作潇洒华丽,得分如探囊取物,连续获得总冠军六次.所以,偶像的力量是无穷的.

偶像必有过人之处,偶像才有崇拜的理由；偶像必定起到轰动效应. 这已经被无数事例所充分证明.那么书法艺术如何培养偶像,如何塑造成世界级偶像呢? 这要从内因,外因,政治,经济,文化,历史多方面探讨这个问题.

一  向全世界传播的政治环境

改革开放三十多年来,中国已经全面融入世界,世界也已经离不开中国.全球经济一体化和中国经济的高速发展进一步把中国推到了历史潮流的最前面.所以中国书法艺术走向世界是必然趋势.由此看来,政治环境正是顺风顺水的时候.只是需要办好冲浪赛事,选好冲浪选手,造就经典大家.

顺风顺水就应当扬帆远航,只是我们要办哪些冲浪赛事才能引起轰动效应呢?需要那些支持力度呢?这要从书法艺术的源头梳理。艺术源于生活而高于生活,艺术要紧随时尚潮流。书法艺术原来是不需要炒作和推广的，因为它是日常所必须，看的书，写的信，婚，丧，嫁，娶，修房祭祀，门牌遗嘱，合同文书等等。随着计算机及新技术的发展，印刷体代替手工书写，各种字库集满了历代名家大师的书法。手写书法的实用性大大降低，群众基础越来越弱，管理阶层不再青睨，政治推力大大降低。书法成了必须以创新为主的纯艺术用品；这加大 了书法工作者的创作难度和谋生难度。因此，尽管政府重视，展赛不少  ，而市场需求却并没有做大。因为它只能作为富裕以后的玩赏用品，所以必须回归本真，寻找书法艺术在生活中的实用价值。

我们不妨回顾一下中国书法兴盛的年代，他的存在状态。以汉，唐，宋，明，清盛世为例，

1；做为统治者发布诏书，朝纲的必须工具，所以皇帝顾及面子身体力行，大力提倡。唐太宗,宋徽宗,宋高宗,朱元璋,康熙,雍正,乾隆,都可称为书法家.这一状态持续到清王朝结束。

2；书法艺术与歌舞娱乐同台演出，互为载体。唐朝时期,作诗就是唱歌,诗人就是大书法家,如李白,怀素等.宋朝时期,词就是长短句的诗歌,就是歌词;词的主要用途是酒会上歌女轻歌曼舞的唱词。

3；书法艺术与时代潮流为伍。汉代玺印，碑刻；唐代的诗歌，科举;有功德事迹的树碑立传都要请大家手书。宋代的歌舞（词）信札,宋徽宗的书画一体。明清的陶瓷，紫砂壶，书画一体，篆刻。

4；书法艺术为政治业绩服务。皇庙门头，园林景观，军事要塞等请名人题字。如山海关为王羲之集字。

由此可见，与时代潮流，文化娱乐为伍是由来已久，最合情合理的事。我们回头再看当代人们的生活中潮流文化娱乐方式是什么？

1；体育运动。我们落后了300年，篮球，足球，网球，台球，橄榄球，赛车这些当代最火爆的运动项目都是英国人发明的，他们没有书法艺术，所以这些运动中再也见不到最高雅的顽主[书法艺术家]的身影。

2；歌唱音乐会。白话文的歌曲脱离了古体诗词的文人书家时代。

3；旅游。绝大多数人看不懂古人留书的意义，更分不清书法艺术作品的风格特点。

4；喝酒。只有蒙古地区还保留着唱歌敬酒的习俗，但是已经和书法艺术没什么关系了。

5；下棋，打麻将。用的都是标准字体，机器好刻；书法家手写体不好认，价钱高，不好刻。

6;  玩电子游戏. 所采用的文字都是计算机字库里的现成字体或美术字。

以上可知，书法艺术的生活基础太薄弱了，要改变这种局面，首先是要有政治推力。比如说，我们政绩工程的楼堂馆所和广场的树碑立传，搞个书法展赛，把金奖作品刻上去；而不是作为领导的政绩工程题上领导的书法；相信这种提升民族文化的功德远大于自己留名。其次是要发挥我们民族的聪明才智；如，各种体育赛事搞的文化艺术一些，加进去一些书画艺术的内容，场馆服饰的包装，广告内容的采用，甚至奖品奖杯的设计,关键在主办方的文化意识有没有；我们可以在底座和杯口之间增加得奖者的照片和书法艺术作品的褒奖词，让它成为独一无二的奖项。现在的奖杯,奖品多如牛毛,只有增加文化艺术气质,才能形成独一无二的纪念品，具有未来升值的收藏品。即使是官方的不行，至少传统的康龙武林大会等等应该多一些传统文化气息，以提高民族特色，彰显民族赛事的高贵之处。再次；书法艺术家们应当自己发挥聪明才智，主动创造机会。比如，争取在大事件，敏感问题上大做文章。北京奥运，世博已过。今后我们能否免费为明星画画像，树碑立传什么的。  民族团结，为国争光的事情上我们能否光明正大的在全球范围内搞个大型的文化活动。

二  经济发展是否支撑得起人民高雅富裕的书画消费

经济发展正常，人民才能安居乐业，国家才能安定团结，文艺娱乐才能红红火火。从国家经济持续高速发展的现状看，我国已经具备文艺复兴的物质条件；只是发展尚不平衡，群众的积蓄尚不足以支撑高雅消费。但是企业和部分先富起来的人已经把艺术品市场炒得热火朝天。

现在最需要的是在文艺方面的创新意识，怎样在动漫游戏的设计中创造出有中国文艺范的经典作品，即好玩，又有学习中国特色文化的补充，还能体现中国特色文艺的高雅。这是今后需要下大力气的一个方面。

三  书法文明和历史创新的可行性

书法文明就是文字简化演变的历史文明。世界上的其它古老文字都已经退出了本国的应用，只有中文逐步演变简化传承至今。一部中国书法历史就是一部文字进化史。从象形文字----甲骨文----篆书----隶书----楷书----草书----行书----现代简化字。至今现代简化字中仍然有不少型质和式样与甲骨文相同的字，并且，书法中草书的创新就为现代简化字的定性起到了至关重要的作用，绝大多数简化字就来源于书法中草书的写法。这说明书法的创新意义重大，前景广阔。在新一轮的中华民族复兴指日可待，文艺复兴即将开启大幕，书法艺术走向世界大有作为。

四   怎样抓住历史的机遇

目前,我国和绝大多数国家建立了正常外交关系,发展了正常的经济贸易,并且设立了很多[孔子学院]在传播中国文化,因此,现在是书法艺术走向世界的最好时期.

世界上把英文做为国家官方语言的国家有40多个,大约有25亿以上的人在使用英语交流.使用中文交流的人口有15亿以上,而中文作为官方语言的国家数量太少.这是地球上使用的最平繁的两种语言.中文是古老而优秀的语种,随着中国的开放和发展走向世界是必然趋势,中华文明以和为贵,弘扬中华文化,传播中华理学思想,文明兼容,取长补短思想,对世界和平共荣是千秋功德。

书法和中文是相辅相成的载体,利用艺术的无国界优势助中文走向世界,就是最大的历史机遇。抓住这个历史机遇,让书法艺术的使用价值重新回归,是书法艺术焕发青春,走向世界,伟大复兴的光荣使命。

1   顺应潮流,中英文合璧

英文作为全球最大的官方语言,我们必须尊重,仰慕，必须学习人家。中文是地球村第二大用户,如果两大语言官方并行,这是对联合国和地球村全体人民的最大利好,我们何乐而不为呢?如果英文出版的小说,漫画,文件,合同采用中英文对照印刷,对中文在世界范围内推广是多大的利好呢?所以,我们应当赞助英文出版商,求助英国美国教育部，我们更应当助推在中文版本的小说,刊物采用中英文对照出版。

2   让正楷书法作为官方使用文字

国家书法协会应顺应潮流,选择正楷书体如欧体,颜体,柳体,提出作为官方文字的提案,社会依据,世界需求和历史必然的理论依据，助推书法的历史角色。必要时应推动文化部和教育部的合并,部长们的书法水平和文化水平的提升。

3   推动中文的规范性和统一性

港澳台地区至今在使用中文的繁体字,而中国大陆已经使用简体中文多年,作为一个外国人学习中文,相当于学习两种文字,这是在给人家设置障碍。由此可见文字的规范性和统一性是必不可少和非常重要的。我们不能强迫港澳台同胞一定要使用简体中文,况且我们的简体字也有一小部分简化的很不合理。这个方面,我们书法协会大有作为,可以邀请港澳台书法家协会展开中文简化的梳理和大讨论。通过讨论,全球华语学习者就掌握了简体中文,推广起来也顺理成章;同时可以改进和完善简体中文存在的不足,是一举三得的好事。

4   推动中文的好学活用

就简单实用性来讲,中文是唯一幸存的语种。它必然有自己的优越性和强大的生命力。书法艺术正好可以挖掘和放大这种优越性和生命力。具体方法上可以考虑把[易识甲骨文的演变]编辑成中文对外国学员的教学材料,一定会起到好学,好记,好用的效果。当然我们聪明的书法家们还有好多更先进的方法。

五    因事利导缔造经典名家  吸引世界关注

书法作品------毕竟是艺术品。要走向世界,必须要有在全世界叫好的精品力作,才好叫卖。打铁还得靠自身硬，这是颠覆不破的真理。所以,造就经典大家,拿出经典名品,如同培养体育明星一样，利用书法明星名品的知名度号召力，个人魅力掀起世界热潮。这方面我们把它看作是书法走向世界的-----内因。而以上所谈的因素我们都可以看作是书法走向世界的-----外因。下面研讨一下怎样激发内因的变化发展,使其由量变向质变转化,破壳而出。

1         组织者的因事利导

让楷书作为官方书面使用文字是一件大事,最有资格入选的书体是欧体,颜体,柳体。他们的法度体系全面,结体端庄严谨,笔法气质优美。但是,作为官方用字号有一个问题需要解决。古人所用字体全部是繁体字,而国内官方用字全部是简化字。组织者可依次发起相关竞赛和评比,进一步优化入选楷书的简体写法,为官方裁定做准备,同时激发书法家的创作激情。

我们应当立志高远,为世界和平而书写,为民族团结而书写,为国家富祥而书写.集思广益,抓住机遇,让有理想有抱负的艺术家参与到大发展,大建设,大是大非,大和平的事业中。有参与感才有真正的激情释放,才有可能出精品力作；没有参与感,就没有切身体会,往往越想创新越是无病呻吟。

2         艺术需要因事利导

作者须要忘我境界

    所有感人的艺术,都有生活的宿影，相声如此,小品如此,久唱不衰的民族歌谣亦是如此。奇迹一定是为崇高理想奉献的结果。感动中国人物评选处处再现着人间奇迹,感人肺腑。精妙的艺术作品同样伴随着感人事迹，这里先分析一下中国历史上三大行书作品的创作事因。

兰亭序------东晋时代,书圣王羲之作品。这件被历朝历代奉为标准行书楷模的作品,其风格研美流便,不激不厉;舒展大气,文表场景，字表文情；温文尔雅，清新秀丽。这件作品是士大夫文豪们在三月三日修契活动[洗尘踏青活动]中所做诗歌结集请王羲之写的序言，是大书法家至高无上的荣誉和士大夫们的高度信任。

在天朗气清，惠风和畅的舒适天气条件下；在崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，曲水流觞的环境中；在群贤毕至，一觞一詠，畅叙幽情，放浪形骸的情感世界里。作者物我两忘，神行天外，笔随意走；成就情景诗文书作三而合一的逸品。文为书添彩，书表文气质。相得益彰，珠联璧合。被朝朝代代的文人墨客评定为前无古人，后无来者的天下第一行书，因事而发，事顺情顺，人和景美；心手双畅，神游纸张，情景交融，一气呵成。应为实至名归。

祭侄文稿-----唐代，颜真卿侄子被安史之乱的叛军所害，颜鲁公悲痛万分，情急书写的祭侄文草稿，此书作历来被奉为仅次于兰亭序的存世第二行书。从精神气质的方面来欣赏，祭侄文稿满纸悲愤，观看书法作品既知道真卿当时的悲痛愤怒情绪，作者意不在书，但其精妙的书法功夫和深厚的文学功底在无意之间表露出朴实无华的最高境界。清酌庶羞-----是他对叛臣逆贼的痛恨之情，爱莫能助的无奈之情的表白；孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆以直白重笔直书胸臆，是对事态的着重强调；天不悔祸****百身何赎-----天子应反省亲小人疏忠臣的祸根，臣死百次无以救赎，是一种不满情绪；轻怯笔意，一带而过。上述文辞，后世学者仰慕颜公忠勇刚烈，多有沿用。急救草稿，文已至此，书已至此；感慨一门忠烈，祭侄之时不忘国家安危，痛心疾首跃然纸面。

黄州寒食诗-----宋代，苏东坡人生最艰难，文学创作最辉煌时期的作品。此作品多数文人评定为兰亭序，祭侄文稿之后存世行书第三优秀，但部分书法家并不认同；本人认为当之无愧。苏书多文质彬彬，一味书生秀才样，绝少直白朴素用笔；唯此作推搡按捺，一任信手拈来，左封右闭，欲东还西，童心未泯，直抒胸臆，一任天机。要准确评价黄书，须先读懂黄诗。本人详细研读黄诗，并按五言诗字句整齐临摹一遍。附后，黄诗原来讲东坡在黄州第四年又穷的食不果腹了，春季大旱如同萧瑟秋季，半夜去偷食物，贪婪把自己当青年，以为自己很有劲，结果得了一场大病，等病好了须发都已白了。第二首大意说阴雨连绵，吃的是水煮白菜，砂锅烧芦笋，鸟穷的也只能在街上吃碎纸片，感慨官场水深难以复职，万一去世距离祖坟有万里之遥。诗中【子，雨】二字为误笔多余之字。想来大文豪做了一次贼，可能也是一生唯一的一次，还要以诗的名义流传千古或是不好意思，告知天下实在是穷的揭不开锅才去偷食。由此断定书为因事利导；书作应为诗书初稿，并非先诗后书，正所谓无意于佳乃佳。

 破君子风度所为当不以君子之笔书非君子行径。其书其诗，其情其景恰如兰亭序的对面比照。故黄山谷赞其诗遒悲。又或是为解东坡危局而告知就近文友。有此理解，比照兰亭序，黄书书写用笔确实狼藉寒颤，又不失书道理趣和一任天机,也是精妙逸品。

     欣赏书法作品应从【造型艺术】，【文学气质】，【精神气质】三个方面依次递进，全面衡量。而不是仅凭创新元素一味追求【精神气质】中的感染力和视觉冲击力来评判。兰亭序书成之时,王右军在优雅环境,温馨人情,舒心场景下,畅饮抒情,完全忘却了官场争斗和国家大事,进入到文人最向往的一种生活状态,由此灵感迸发出神遇之笔.而祭侄文稿和黄州寒食诗都是作者一生中最痛苦的事件记录。还有许多这样的事例，一再说明，艺术的最高境界需要因事利导。不要让创作状态形成为艺术而写艺术,这是一种被动式的创作状态;也是一种被戴上枷锁装进了筐子里的创作状态。

     因事利导可以在不经意间消除作者的方向性障碍；

     因事利导可以把作者注意力导向事件本身，达到无意于佳乃佳的效果。

     因事利导可以克服唯争创新，无病呻吟。

     因事利导有利于作者更好的发挥书法作品的文化气质。

     因事利导有利于破除思想禁锢，放大奉献精神。

     历史上的的艺术家都是有崇高理想的人，有伟大的爱国精神的人，有高尚的国际主义奉献精神的人。欧洲文艺复兴时期的艺术家达芬奇，米开朗琪罗是全世界家喻户晓的艺术家。用博爱启迪心灵，用大爱培养大家。我们的组织者因崇高的事业，博爱的事业搭台，书法家因崇高的事业忘我演出，就容易创作出精品力作。这是成就书法历史上经典名品，经典大家的一个必要条件。

3         因事利导可以克服无病呻吟

细心研究一下历朝历代的书法大家，他们的名品力作背后一定都一个精彩的故事。这一点当代书法家在创作中也一定会有所体会。因事利导只要是对事件的感触深刻，就能起到克服无病呻吟的弊病。如果事件对自己的影响是发自肺腑，刻骨铭心，则创作状态很容易调整到忘我境界。

创作中我们时常会遇到写不好的情况放弃了，但是手边正好有写废了的半张纸，不抱希望的随手一写反而效果不错。或者是非常重视朋友的嘱托，为了写好作品，先在低档纸上练习一遍，常常出现练习稿好于正式稿的情况。这些情况反证了因事利导的重要性和好处。

六    因事利导在创作中的状态反应

因事利导的一种创作状况是转移了作者的注意力，解放了思想；破除了作者对书法作品潜意识的心里预期架构。

在忘我状态下，书法作品表现的是自然流漏的已有功力，还有就是作品无意识的带上了对这件事情的感情色彩。这就是宋朝时期，文人崇尚的【表意书风格】的最高境界。引导作者对事件产生感情，激发作者对事件的认识上升到创作冲动，这样就达到了主动创作的状态。

七    诱导主动创作的方法论

我们不仅要做实践主义，经验主义；还要研究事物发展的客观规律，研究因事利导的方法论；只有这样才能把事业带入到科学发展的轨道上来。大家都知道书法艺术的创作具有很大的偶然性，不确定性；尤其是精品力作，都具有不可复制性。但是我们应当很好的研究诱导的方法问题。诱导的科学合理就可以多出好作品，多出精品力作；这是马克思主义的方法论。

首先是创建平台的事件选择上那些事容易引起作者的创作欲望？【书谱】谈到【古不乖时，今不同弊】是切中书法创作思路上的要害之论。所以认为第一要对潮流问题评头论足；第二要对时尚话题评头论足；第三不能放走一切爱国话题；第四走串联明星之路。

其次，对事件的文学升华上要有吸引大众的情感因素。此所谓当今时尚学科中的【营销策划】要做好。客服社会现象中的钓鱼营销模式；傍大款营销模式；挂靠发展模式。让艺术回归本真，回归生活，让书法为生活而歌，为真，善，美而歌。

再次，前辈在【书谱】中总结了【五乖五合】的创作理论。我们应当加以运用；主要是创建一些声情并茂，情景感人的场面和导引语录。

总而言之，以事调情，以情动人；创造馨心创作环境，引导触景生情，激发忘我的创作欲望；是客服无病呻吟，被动创作的灵丹妙药。只有这样，才能多出精品力作，缔造书法艺术大家，经典名家，明星级大家。明星一出，一呼百应；就像体育明星一样，必定引领世界潮流。